漫谈民间奇术探秘之江西丰城“点血奇术”俗称“五把钳、抹子手”

据传，在江西有“点血术”，俗称“五把钳”的功夫。 以下几个地方最多会这种功夫的:丰城市,万载黄茅乡.萍乡市上粟区,都是在宜春一带，自其开传以来，分以清江、高安、丰城三支为主，后散传江西的宜春、万载、南昌、抚州等地，江西五百钱为余克让一支，所传的内容上大同小异，但因为保守原因得传真伪不同，个人理解不同，用手也各有所善长，各有偏重，如清江一支偏重于手上巧妙，讲究一手死又一手生，能下能收，如丰城一支偏重于手上功夫，以手功凶利取人，只求下手伤人，不“留手”收手回生的，在江西，丰城技艺大名赫赫，也是因为此种技艺偏重伤人甚众的原因，因为江西武家对其极为保守的原因，很少外传于人，就江西而言知道其中的真髓的只在少数几家而已。

据传，五百钱流传于江西丰城市境内的一种字门八法拳宗，又称“云手法”土称“活手“。它是由外练功夫，活架子，内练功夫（内养术），医术（针灸等）四大部分组成。

有关“五把钳”的民间传说

　　“五把钳”流传很久，在丰城市,万载黄茅乡.萍乡市上粟区,上高县,宜春一带.民间是很普遍，至今流传着的一些习俗中可以略见一斑，比如无论男女老少、亲朋还是怨敌，交往时是尽量避免肢体接触的，尤其是拍肩膀、后背之类的亲昵动作都会引起对方強烈的警惕和反感。因为“五把钳”会在不经意见就被下在仇家身上，被“点血”者，会在不同时间或吐血或面黃肌瘦而很快死亡。

他们非常熟悉身体里气血运行的规律，通过下手的时辰，穴位，手法，力度达到让对方在几小时甚至几天后残废或死亡的目的。下手时又可以在对方完全不知情的情况下完成点穴，并让对方丝毫都没有背点的感觉。在假装与对方套近拍肩膀时下手是他们最常用的伎俩。被点的人会在一段时间后突然出现 不明原因头晕，身体不适，很想躺下，躺下后不久开始吐血，一旦出现以上症状不死也废了。

　　目前医院是查不出死亡原因的，很多人也不知道自己被点了，被点穴与开始吐血也相隔了很长时间（这段时间内被点人是很正常没有任何症状）基于上述原因他们目前是很难被绳之以法的。

　其实应该叫“五把钳”或“五把钱”，没有文字记载，它还有个別名叫“抹子手”这门功夫，在民间端的是让人恐怖，整个江西提起“五把钱”，沒有人会不想起丰城市,很多人知道丰城多这种功夫.其实万载黄茅乡.萍乡市上粟更多.基本家家都会点.“点血术”传孙不传子，因为学这门功夫是有损阴德的，怕断子絶孙。

“五把钳”功夫高的点过以后是没有感觉的，要等到发作,有的一身不能动,有的吐血.医院查不出来,只有找会的人擦出来,被点的地方会显出三个手指头.功夫不好的，会有震颤感或当场出现大的症状！会这门功夫的人一般是不会让别人知道的，被知道了的，在农村很慘，全家被孤立，生活圈子边缘化！当时五百钱盛传的时候，大部分人和别人打招呼的时候，没人敢随便拍、摸肩膀、腰背的！当年有把这门功夫练的特别深的人，手指发劲连续摸烂了五百个铜钱，所以把这门功夫称之为五百钱。又有说准确的叫法是“五百钱”，因为江西本地的发音，听着以为是“五把钳”，为什么叫五百钱，是因为拜师学这个的要交五百个钱（这个钱是指铜板还是银两，我就不知道了，推测是铜板，毕竟穷人多，有钱人也不学这个），类似汉朝末年的什么“五斗米教”，入会交五斗米。

　　从前“点血”的功夫是不能随便传人的，师傅对要传授的人必须经过严格的考察，必须是品行端正、且脾气温和的人才可以得以传授。因为一旦徒弟在外面犯下错误，就会有行内的高手一直惩罚到师傅，那是一种寻仇式的暗害，充满传奇色彩。被惩罚和施与惩罚的人往往从未相识，这导致事情的突然发生，往往决斗只是一眨眼的功夫，或一人倒下一人悄然离去；或兩人双双死在当地。而旁人一般都感觉不到决斗的痕迹。也许是远古传下来的行内的规矩，也使得这种恐怖的功夫有了一种无形的正义的约束。

　　在江西，初学者都是秘密的。学会理论或基本功夫以后，就要试手，试手是严禁在人体上进行的。一般是用鸡、鸭、鸽子之类的小动物。

　　4.传说和现状

　　过去有“徒弟访师傅三年，师傅访徒弟三年”的说法，这说明在漫长的历史中，人们对“点血”这门功夫的传承是非常谨慎的。 自从改革开放以后，中国人一切向钱看，很多朴实可靠的道德约定开始动摇。“点血”技术也作为一种牟利的方法被一些胆大妄为的师傅收钱随意传授，很多品行不端者或身负仇怨者，都可以轻易学到此功。

这样一来，就出现了很多故事，其中一个流传很广的故事是说：

　　八十年代初有一个在外做生意的年轻人，慕名到丰城的小港一个公开收徒的师傅那里学“点血”，功成以后从赣江大堤走路回家，一路非常兴奋，一想到自己从此就拥有了传说中的绝技，可以对任何仇人施与不着痕迹的报复。可以惩罚任何仗势欺人的人就飘然若仙。但是，他还从未在人身上试验过，不知道是不是灵验。将信将疑中忽然看见前面有一个满头白发的驼背老者提着篮子蹒跚而来。年轻人想，这老人总该八九十岁了，如果死了也不算遗憾（一念之差）。正盘算着，老人家突然一个趔趄，象要摔倒，年轻人一看机会来啦，上前一步伸手扶起老人顺手向老人的血头点去，直见那白发老人漫不经心的拂开年轻人的手说“不用你扶！”站起来，佝偻着腰继续慢慢前进。

　　那年轻人知道不对头，不敢做声，低着头默默的跟在老头后面一直走了很久，老头忽然回过头来眯缝着眼对年轻人说：“学点血是惩恶扬善的，而且从来不许用人来试手，看你的手法不过是初学，这么狠毒，本来就此除去，免去一害，但是我老了，希望积德，三天以后的晚上十点钟以前到XX乡村来找我，超过十点就不要来啦……”年轻人本想再说什么，但看着老人坚定的神情，只好沮丧的回家。

　　第二天就开始卧床不起，第三天开始大口吐血，家里人终于知道事情原委以后，虽然恨这个年轻人心事歹毒，但还是立即抬着他跋涉去乡下寻那位老者，一直找到很晚，当终于打听到那个老人的住址而且到达门外时已经是晚上十一点，任怎么敲门都无人应声，全家人嚎啕大哭，那个因一念之差而取祸的年轻人吐血而亡！

阴五百钱:

此法比大家听说的五百钱厉害百倍，江西五百钱一般书籍上记载都是用来杀人的，不用见人近身就能打到人身上,只要认识或看过相片都能打到,用此法中了五百钱的人,想让他什么时候痛或死都行.五百钱江西省丰城市,万载县,上高县,会的人很多,也叫[五里还阳].意思是说五里能救,出了五里就没救了.阴五百钱会的人就没几个了.这些只要找到高人都能解开。

论述五百钱，擒拿封闭术，吾字门老祖传承之神打绝艺，聚数代先人传承：穴学软打之技。盖其性行阴毒。手法拈拿短小，嬉笑言欢，排解纠纷之时下手上身，懵懂中伤者不意却又往往对时潮热，素有定时取命阴人后作之效。 是为阴手，依字门法则故名小手。又有闻高安管老爷子吸食鸦片，不得已到处教场，传艺时以五百钱拿之法最为神奇，故土名五百钱。小手是以擒之法行拿之艺，端的是手指灵光。除巧劲之外，对人身之筋骨经络，亦须明了，盖人身筋骨固有一定，所属经络丝毫不紊，而气血之流行，更有一定之途径，气在前行，血在后随，遇时受阻，气血不通，肢体不灵，腑脏大损，性命堪忧。因擒法必从拳术中求，端的是临阵搏击之能，就不多叙，拿法乃擒拿封闭术之大密，轻不可示人，为术中关键。然擒拿封闭虽为拿穴之术。因其含有点穴，闭穴，等技，又不止于拿穴，帮用五百钱而命名。更为确切。分有清江，高安，丰城三支为主，各有名称及方法特点之处。内以“入门起手诀，阴阳八门诀，为辅证，四大空门诀，六大秘手诀，十二宫时诀为指引。生钱诀，死钱诀为概念。收手解冶活人之术及独门练手功夫为主。也有小鬼钱，阎王钱之分。小鬼钱伤者一伤为伤根所困。如举动不便，半身残疾，年久发伤吐血，七孔流血等。“阎王钱”，以能定人何时而死亡，伤人又不见伤，如阎王令符，不得不归而得名。二者各有巧妙之处，不遇明手难得真传。故五百钱讲究用手分寸得当，有“生手不可死人，死手不留生人”的神传。

入门起手诀

后生入门想出神，请师传道要窍门。

老祖留下生死门，一脚踏错害子孙。

尊师重道是根本，老座传艺才安神。

起手先学混元劲，懒困龙中求阴神。

懒困龙法像禅头，瞌睡不醒吃苦头。

练似弯弓放床头，单手一立乾坤要。

功法门中变化多，五指为用摸撮多。

拇指割下是闭手，头指一伸点穴门。

上揣下带翻天印，五指张开捉金龙。

鹊桥玄关是险阻，头顶轻灵才开门。

存神守意求暗力，螃肚吐纳才可行。

千变万化就一点，灵宫出劲才能真。

下手之间断生死，后辈子孙要留神。

五百钱分为打穴与摸穴二部分技法。打穴，就是类似社会上一般的点穴，神奇的是摸穴。五百钱就是不用力的柔炼，打穴时一摸就发劲了，这种劲力伤人肌肉筋膜和毛细血管。五百钱不同一般的点穴，五百钱， 伤人后无法察觉，一旦发作，救之晚矣。所以，害人之心不可有，防人之心不可无。

传说中高手通常以借火点烟，拍肩问路下手，一旦被点中穴位，被点人往往不治身亡。

这些有关“五百钱”的街谈巷议、酒桌茶余之谈已无从考证，但是丰城人至今流传着的一些习俗中似乎可以印证，比如：丰城老辈人不允许别人随便拍自己的身体。尤其是拍肩膀、后背之类的亲昵动作容易引起对方的警惕和反感，因为怕稍不注意被仇家下毒手。

可杀人于无形

据资料记载，“五百钱”相传于清代康熙年间武当内家的字门拳八法拳宗师余克让。

而在江西境内，后来分为丰城、清江（今樟树市）、高安三支，手法也各有偏重。如樟树一支偏重于手上巧妙，讲究一手死又一手生，能下能收；而丰城一支则偏重于手上功夫，只求下手伤人，不“留手”回生的。而丰城“五百钱”之所以名声大，也是因为“小手”伤人的原因，被丰城民间视其为“瘟神”。由于杀伤力大，为了保秘和避嫌，丰城的练家视其为传家宝，往往是父子或嫡亲相传，传男不传女，外人很难学到。

“五百钱”在丰城民间被称为“小手”，可杀人于无形。这门武功取人有三妙：其一，伤人无形无象，伤人多是以与人排解纠纷，借火问路，嬉笑玩闹，称兄道弟等看似无意，实为有意之际下手，让人难以防备。其二，伤人后开始往往没有什么感觉，事后发作，好像得了病一样，找不到原因，易误诊误治而死伤。其三，人死无伤无迹，只有高手才能看出病根，及时对症施治才能保命。

丰城人称精通“五百钱”的武师为“打师”或“老座”，旧时练习者主要分布在小港、荣塘、孙渡、拖船及河西圳头等地。民间对其描述十分传神，“五百钱”打师可在与对方进行轻度肢体接触（如看似平常的拍肩、摸腰、扶肘、抚背等）动作中“下码子”，或利用石子、瓦片甚至用手指击发的指气进行点穴，被下中“码子”者有时当场昏厥甚至毙命，也可在一时半刻、一天两天或者三五个月后发作，非死即残，手法更为隐蔽。“解码子”者也非“五百钱”高手莫办，但有时下的是“死手”则无药可救。