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首先说说泰国的法术界 主要是龙婆和阿赞。区别是类似正统道统和民间法教的区别。 龙婆多在寺庙不近女色 连碰一下都不行所以很多僧人在出门时用袈裟将自己裹的严严实实 只露个脑袋这样
而阿赞多是修阴法 就是玩儿鬼的。 其法脉最初不在泰国。很多都是柬埔寨文 或是巴丽文（古印度的语言） 除了阿赞还有其他很多称呼类似 古巴、鲁士等。似乎是因传承不同而称呼。 阿赞主要修的是控灵 一个阿赞的好与不好就是看控灵术的强大与否。个人怀疑泰国的法脉中也有很多来自中国的阴山法、云贵五鬼门等等 泰国许多法门并不是泰国本土自创，而是柬埔寨（古高棉），缅甸，老挝等地传过去的。其中以柬埔寨的拍婴法门流传最广，而泰国的降头师由于国家控制 不允许下降头和用人体动物的身体组织制作任何阴物，所以导致泰国现在真正的黑衣降头师越来越少，都跑到了柬埔寨。柬埔寨暹粒有一位很厉害的鬼王叫做古路苏那师父，他修习的就是中国的阴山法，画的符布其中，有一个五鬼运财符就和国内的五鬼运财符几乎一样，只是换了文字而已 我们经常说降头就邪、为什么 用到的东西无非是shi油、人骨、各种血、 但如果仅仅凭这些就来凭判它邪还是不邪 我认为还是很片面、比如藏传佛教的密宗很多法器都是由人体的组织做成、那藏传佛教就邪门儿了 我认为不然，在梅山的五猖兵种有一种高等级的猖兵就需要一些人体组织、那梅山也邪了？
用法在人心 就像枪 在警察手中就是用来保护人民。而落入匪徒手中就操蛋了.. 也就是为什么很多的法脉在选择传承人时谨慎再谨慎的原因。 以阳刚著称的华光法，其凌厉的武法一旦用于杀人.....对吧？不多说了 都是这个理儿。法无正邪全在人
图中穿黑衣服的基本都是练黑法的黑衣啊赞，白衣服的是修习白法的啊赞，肩上有虎皮纹的肩搭的多为修行鲁士法门的法师，黄色僧袍的是龙婆和尚。红色僧袍的多为古巴和尚。
看着可怕、但是师傅经常会去做慈善、医院捐款、盖学校 捐图书。
而且林正英就不是法门弟子、早逝我都怀疑是泄漏太多法教信息、重在一个隐字。 多少门派都是宁缺毋滥。 | 
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